مزجاة ، أدراك وأدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، إكراههن والإكرام ، مشارب بالفتح في ذلك كله . التنوين عموما بالكسر . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالياء . يبسط بالسين ، بصطة بالأعراف بالصاد . ليجزين بالنحل بالياء . تسألن بالإثبات وصلا ووقفا . على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بآخر النمل بالخطاب . كذلك تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بقطع الهمزة هكذا في الكامل . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بالمؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . أو يرسل رسولا فيوحى بالنصب . المصيطرون ومصيطر بالصاد . قليلا ما تؤمنون وتذكرون بالخطاب . الوقف على سلاسلا بالألف . وما يشاءون بالغيب . مالية هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالتوسط والطول . لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب المصباح لأبى الكرم ) من قراءته على الشريف أبى نصر أحمد بن علي الهبارى إلى آخر الفتح : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم وفيه صيغة أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم إن اللّه هو السميع العليم . البسملة بين السورتين بدون تكبير وبالتكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس . بين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . الغنة . طول المنفصل والمتصل . ترك السكت . الفتح في الكافرين والرائي . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . وإذا ما مت بالاستفهام . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال وقد في الزاي وتاء التأنيث في الثاء . إظهار أنبتت سبع وأورثتموها . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . زاد بالفتح . الفتح في كل من : حمارك والحمار ، عمران والمحراب المنصوب بالفتح . الحواريين بالفتح ، رءاك ورآه ورآها بالفتح في الحرفين . هار ، مزجاة ، أدراك وأدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ،